Dimanche Philo : Simone Weil, ou la suppression des partis politiques

En cette période où l'effervescence électorale s'empare progressivement de l'espace public, il est salutaire de s'extirper un instant du bruit médiatique pour replonger dans les écrits d'une des pensées les plus lucides et radicales du XXe siècle : celle de Simone Weil.

Connue notamment pour son livre L’enracinement, peu de gens savent que cette philosophe, mystique et militante ouvrière, a rédigé juste avant sa mort (en 1943) un court texte d'une puissance dévastatrice, publié de manière posthume en 1950 : Note sur la suppression générale des partis politiques.

Loin d'y proposer une simple réforme du système, Weil y va à la racine du problème. Pour elle, le parti politique n'est pas un outil démocratique perfectible : c'est une structure qu'il faut purement et simplement abolir.

 

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Les caractéristiques des partis politiques

Simone Weil définit le parti politique par trois caractéristiques fondamentales.

La première caractéristique est que le parti politique est une « machine à fabriquer de la passion collective ». De fait, le parti politique ne s’adresse pas à la raison, à la faculté de penser librement mais plutôt aux émotions et aux passions rendant aveugle aux contradictions. Pour cela, les partis politiques usent de la propagande afin de susciter une forme d’enthousiasme aveugle ou une haine envers les adversaires. Elle parle même d’une forme d’anesthésie de la pensée critique.

Le deuxième trait est que le parti politique est une entreprise de pression morale et médiatique. Pour exister, le parti exige une forme de docilité et impose une discipline de fer de la part de ses membres. L’élu, comme le simple militant, doivent relayer les idées sans énoncer une divergence ; faute de quoi, il serait exclu et perçu comme un traître.

Enfin, le troisième trait, c’est le but ultime des partis politiques. Contrairement à une idée reçue, le parti politique a pour seule mission de viser à son expansion, sa croissance et ce, sans limites. Il désire accéder au pouvoir et, quand il est au pouvoir, il désire y rester coûte que coûte. Il est sa propre finalité, avant d’être un réel outil vers une cause plus noble.

Le crime contre la vérité et l'esprit

Pour la philosophe, le plus grand crime des partis politiques est d'ordre intellectuel et spirituel. Dans le système partisan, les notions de « juste » ou de « vrai » sont remplacées par ce qui est « utile au parti ».

Weil prend l'exemple d'un membre d'un parti qui, lors d'une réunion, déclare : « Chaque fois que j'examine une question, je m'efforce de faire abstraction de mes préférences personnelles et de ne considérer que l'intérêt de mon parti. » Pour elle, cette attitude, souvent perçue comme de la loyauté ou de la vertu militante, est en réalité une abdication de l'esprit. L'individu renonce à chercher la vérité par lui-même ; il délègue sa conscience à une machine.

Le débat public devient alors une guerre de clans stérile. Une idée n'est plus évaluée pour sa pertinence, mais en fonction de l'étiquette de celui qui la prononce. Si elle vient du camp adverse, elle doit être combattue ; si elle vient de son propre camp, elle doit être défendue coûte que coûte.

La solution de Simone Weil : une démocratie sans partis

Que propose-t-elle pour remédier à ce marasme ? L’idée est claire et directe : la suppression générale des partis.

Simone Weil imagine une vie publique radicalement différente, que l'on pourrait résumer en quelques grands principes : des candidatures basées sur des idées (les candidats présenteraient devant les personnes des idées et ce, sans aucune bannière doctrinale figée), des cercles d’idées mouvants (avoir des associations de pensées, de réflexion au lieu des partis politiques) ou encore une totale liberté de conscience des élus (les députés voteraient ce qu’ils désirent sans peur de représailles).

Pourquoi relire Weil aujourd'hui ?

L’idée de Simone Weil peut sembler inapplicable dans nos systèmes politiques modernes. Pourtant, sa lecture agit comme un puissant antidote au cynisme ambiant.

Elle nous invite à une forme d’introspection, en nous mettant face à nos propres idées, nos valeurs, nos conceptions du monde et de la vérité. En soi, elle invite à faire comme le disait La Boétie : être résolu de ne plus servir pour être véritablement libre.

Relire sa note, c’est refuser le confort des réponses prémâchées, des prêtes-à-penser nocifs pour la pensée critique. C’est redécouvrir le goût de l’effort, le courage de dire et faire ce qu’il nous semble être juste.

Pour terminer, pensons cette phrase de Simone Weil :

« Les partis sont des organismes publiquement, officiellement constitués de manière à tuer dans les âmes le sens de la vérité et de la justice. »