Raphaël Fiévez

  En 1895, le médecin et psychologue social français Gustave Le Bon a publié un ouvrage qui a marqué durablement les sciences sociales : Psychologie des foules. Son idée centrale est simple : une personne ne pense pas toujours de la même manière lorsqu’il est seul ou en groupe. Il y développe notamment l’idée de SUGGESTIBILITÉ , soit que l’individu dans une foule devient sensible aux influences extérieures, aux émotions collectives et aux idées qui circulent dans le groupe.   Pour Gustave Le Bon, lorsqu’une foule se forme, les individus peuvent voir leur esprit critique, leur individualité s’atténuer au profit d’une dynamique collective. Les émotions se propagent rapidement au détriment de la raison. Le groupe développe alors une « âme collective », c’est-à-dire un état psychologique où les comportements individuels convergent vers une même direction. Selon lui, les foules sont plus réceptives aux affirmations catégoriques, simplifiées ainsi qu’aux images fortes et aux...

Quand les temps sont difficiles, que les conflits et les tensions sont palpables à gauche et à droite, il me parait toujours nécessaire d’essayer de penser l’époque, le moment et de prendre un pas de recul. Sommes-nous dans un moment unique ? Que devons-nous faire face à ces tensions, ces bouleversements ? Enfin, pouvons-nous essayer de penser ce moment à l’aube d’intellectuels de jadis ou d’aujourd’hui ?  Je souhaite alors vous parler aujourd’hui d’un écrivain, biologiste, moraliste et penseur français, Jean Rostand. Le fils de l’auteur de Cyrano de Bergerac Jean Rostand est le fils de Edmond Rostand, auteur de la pièce Cyrano de Bergerac. Né en 1894 et décédé en 1977, Jean Rostand est un biologiste de renommée s’est surtout intéressé à la vie des batraciens (grenouilles, crapauds, etc.). En dehors de ses études en biologie, il est aussi un grand humaniste ayant à cœur le sort des femmes de son époque ; c’est d’ailleurs la raison pour laquelle, il a cofondé, avec Gisèle Halimi...

En ce troisième dimanche de juin, au Québec, nous fêtons les pères. En Belgique, ma terre natale, ce fut la semaine dernière. La présence des parents ou des figures éducatives s’avère essentielle pour chaque individu, car c’est par ces personnes que l’enfant apprend les premiers principes de l’existence, que ce soit la morale, les interdits, les droits ou encore les comportements admissibles ou non. Un philosophe a eu cette reconnaissance envers ses pairs et son père, c’est Marc-Aurèle dans son livre Pensées pour moi-même . Marc-Aurèle, un philosophe du stoïcisme Né en 121 et décédé en 180, Marc-Aurèle fut empereur romain de 161 à 180. Il est également considéré comme l’un des grands esprits de la philosophie stoïcienne avec notamment son œuvre citée ci-haut. Confronté aux guerres, aux trahisons, aux épidémies et aux lourdes responsabilités de sa fonction, il cherchait constamment à concilier ses principes à ses actions. Vivre selon la raison, la justice et la maîtrise de soi. Nous lui...

En plus de dix années de conduite, je n'ai été intercepté qu'une seule fois. Pendant ce temps, certains citoyens sont contrôlés dix, vingt ou trente fois par année en raison de la couleur de leur peau. Je vous invite à écouter une entrevue réalisée ce matin chez Patrick Lagacé avec Stanley Bastien au 98,5FM . Les émotions ne sont jamais les meilleures conseillères, mais elles ont parfois leur utilité. Elles permettent de traduire un ras-le-bol, de mettre des mots sur une indignation et de dire collectivement : « Ça suffit ! » Les événements récents, impliquant des policiers accusés d’avoir humilié, insulté ou traité différemment des citoyens issus de minorités visibles, ont de quoi choquer. Au-delà du choc médiatique, ils nous obligent à regarder une réalité qui dérange : tous les citoyens ne vivent pas leur rapport aux institutions de la même manière. Racisme systémique ou discrimination systémique ? Le débat sur les mots semble parfois prendre plus de place que la réal...

En cette période où l'effervescence électorale s'empare progressivement de l'espace public, il est salutaire de s'extirper un instant du bruit médiatique pour replonger dans les écrits d'une des pensées les plus lucides et radicales du XXe siècle : celle de Simone Weil. Connue notamment pour son livre L’enracinement,  peu de gens savent que cette philosophe, mystique et militante ouvrière, a rédigé juste avant sa mort (en 1943) un court texte d'une puissance dévastatrice, publié de manière posthume en 1950 : Note sur la suppression générale des partis politiques. Loin d'y proposer une simple réforme du système, Weil y va à la racine du problème. Pour elle, le parti politique n'est pas un outil démocratique perfectible : c'est une structure qu'il faut purement et simplement abolir.   Image générée par IA Les c aractéristiques des partis politiques Simone Weil définit le parti politique par trois caractéristiques fondamentales. La premièr...

Photo François Roy, Archives La Presse Le mot « nationalisme » est dans la bouche de nombreuses personnes, tant en politique que dans la société civile, tant au Québec qu’ailleurs dans le monde. Pour certains, ce concept fait peur , alors que pour d’autres, il est ce qui permet d’affirmer la nation comme l’idéal politique ou comme source de fierté.  Pourquoi ces divergences de point de vue ? Est-ce erroné de voir dans le nationalisme un danger ? Doit-on y voir seulement une richesse ? Mais surtout, existe-t-il plusieurs formes de nationalisme ?  Une idée, des définitions et des variantes   De manière brève et générale, le nationalisme est une doctrine politique affirmant l’amour et la défense d’une nation ou d’un État-nation de par ses différences, ses distinctions avec d’autres nations. Cela nous amène cependant à définir le terme de «  n ation » . Q u’est-ce cela signifie ? La nation , est-ce un peuple ou autre chose ?    En science politique, le concept de ...

Aujourd’hui, Radio-Canada publiait un article sur la situation de plusieurs adolescentes portant le niqab (voile permettant de voir uniquement les yeux) au sein d’une institution scolaire publique.  Image par IA Derrière cette situation particulière se cachent plusieurs questions méritant réflexion : l’essentialisation d’un signe religieux, les différentes conceptions de la laïcité ainsi que la question de l’interprétation des préceptes religieux. Ainsi, le témoignage d'une élève de Québec bouleversée par l'interdiction du voile intégral à l'école nous invite à réfléchir à notre manière de comprendre l'autre, particulièrement lorsque ses convictions ou ses pratiques nous semblent étrangères. À la lecture de l'article, une première question s'impose : comment savons-nous ce qui motive réellement une personne ? Trop souvent, le débat public présume que le port du voile ou du niqab est nécessairement le résultat d'une pression familiale, communautaire ou religi...

Nous commentons, nous discutons et bien souvent nous pensons penser librement. Nous pensons être exempts de biais, de préjugés, de mécanismes d’autocensure ou de modelage. Mais, au fond, est-ce que nous pensons vraiment librement ? Dans une conférence de 1922, le philosophe Bertrand Russell a abordé cette question des influences sur la libre pensée.  Son texte peut notamment être lu dans son livre Essais sceptiques , sous le titre « Pensée libre et propagande officielle ». Il y livre notamment une définition de la pensée libre (ou, du moins, comment elle devrait se définir) ainsi que les différentes composantes modelant nos idées, nos convictions, nos passions et nos actions. Pour le philosophe anglais, une pensée libre est d’abord une pensée dont « la condition la plus élémentaire (…) est l’absence de pénalités légales pour l’expression des opinions ». Il ira plus loin en parlant également de d’autres obstacles à la libre pensée : les « pénalité...

Aujourd’hui, quiconque ose poser la question des seuils d’immigration, de la capacité d’accueil des infrastructures publiques ou de la régulation des flux de main-d’œuvre se voit presque automatiquement étiqueté à droite, voire accusé de repli identitaire ou d'extrême droite.  Dans l’arène publique moderne, l’ouverture absolue est devenue le marqueur moral d'une certaine gauche, tandis que la restriction serait le domaine exclusif de la droite. Pourtant, cette grille de lecture souffre d’une profonde amnésie historique. Pendant la majeure partie des XIXe et XXe siècles, la planification et la régulation rigoureuse de l’immigration ont été des combats fondamentaux de la gauche sociale-démocrate, socialiste et syndicale. De Karl Marx aux grands bâtisseurs de l’État-Providence, l'idée qu'un État doive orchestrer ses mouvements de population pour protéger le bien commun tombait sous le sens. Comprendre comment nous sommes passés de cette gauche planificatrice à une ...